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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,7249267_323.jpg,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,掛け軸 釈迦名号・南無釈迦牟尼仏◇雲澤禅寺 足立泰道（真筆・新品）,楽天市場】明歴々露堂々の通販■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。良質♡しっとり墨下り端渓硯(*´-`)No.239。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。永平寺77代翁 肉筆 掛け軸 合わせ箱入り　週末限定値引き。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。未使用　掛軸【霜松】南無釈迦牟尼佛　共箱付き　掛け軸　臨済宗　仏壇　仏具　レトロ。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。⭕️雨端硯　風字硯　良弁硯　12代　雨端硯工本舗　希少　雨宮弥兵衛監製　二つ足付き。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。茶道具　一行書　掛軸　瀧　大徳寺　黄梅院　小林太玄　共箱　夏　滝　墨蹟　禅僧書。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。五等分の花嫁　竹達彩奈　佐倉綾音　声優　直筆 サイン 色紙 アニメ　漫画。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。「名月秋草図」　掛け軸 掛軸 共箱あり。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「清流無間断」共箱 禅語 茶道具。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。王羲之 十七帖 拓本。\r\r軸先：黒漆塗。❁ sayaさん専用 ❁。　　紙本：墨書。掛け軸 塚原洛水 書 和敬清寂 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品です。。　　箱書、花押があります。Ｂ３９　掛軸　大徳寺　森洞雲　『鳥鳴山更幽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。　\r\r共箱、タトウ箱付。【まりちゃん】　◆唐硯５面（歙州硯2面／端渓硯3面）◆個性ある優品。\r\r関防印は、臨済正宗です。フェニックス様 弘法大師「風信帖」教王護国寺（東寺）額装 印刷。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。a　硯3点。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。一行書　原田正道　筆　日々是好日。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。美品 1451 前大徳 須賀玄道「円相」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。私の好み（笑）実用端渓硯(๑˃̵ᴗ˂̵) No.297。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。赤間硯　縄田宝泉堂　縄田民人。