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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌三句 掛軸,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌「橋の歌」掛軸 藤間享極,大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌「橋の歌」掛軸 藤間享極大綱老師が丁寧な書体で御染筆された一行です。掛け軸 塚原洛水 書 和敬清寂 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品です。。季節を選ばず年中お使いになれますのでお茶席に重宝します。Ｂ３９　掛軸　大徳寺　森洞雲　『鳥鳴山更幽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。落款は『前大徳大綱』として印譜が捺されています。【まりちゃん】　◆唐硯５面（歙州硯2面／端渓硯3面）◆個性ある優品。多少巻きジワやシミがございます。フェニックス様 弘法大師「風信帖」教王護国寺（東寺）額装 印刷。少なくとも160年以上前に書かれたものですので経年変化とお考え下さい。a　硯3点。程度は写真5～6でお確かめください。一行書　原田正道　筆　日々是好日。箱蓋の角に痛みがあります。美品 1451 前大徳 須賀玄道「円相」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。＊写真8参照。私の好み（笑）実用端渓硯(๑˃̵ᴗ˂̵) No.297。\r\r『南山多少悠然意』\r【読み】\r悠然(ゆうぜん)として南山(なんざん)、多少の意(こころ)\r【意味】\r俗世間から離れ、心にもの思うこともなく、自然を楽しんで生きる心境を現すことば、陶淵明の句「悠然見南山」より。赤間硯　縄田宝泉堂　縄田民人。その様な心境へ多少でも近づこうと遜ったもの。掛軸 天照皇大神 荒木田守明謹書。\r＊南山とは・・・世俗を離れたすまいから望む山をいう。肩ロース専用。\r\r紙本。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 年中掛け。時代箱。■ 大徳寺 黄梅院主 小林太玄筆 『 笑相見呵々 』 共箱 紙箱付 掛軸 ■塔頭。塗軸。値下げ　萬壽無疆　上海墨廠出品　書画　中国墨唐墨　古墨　未使用。\r\r長さ180㎝　幅39.2㎝（表装を含む）\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。ハブテぐち 掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【白雲流水清】自筆 一行書。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。色紙掛　直筆色紙３枚　長谷川寛州１枚　西部文浄２枚。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。1414 方谷浩明「松風談般若 」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。掛軸-1151　大徳寺　横井明堂　「瀧」　1行書。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮